黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記多次禮贊勞動創(chuàng)造,，謳歌工匠精神。2020年11月24日,，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上精辟闡釋了工匠精神“執(zhí)著專注,、精益求精,、一絲不茍、追求卓越”的科學(xué)內(nèi)涵,，為我們弘揚(yáng)工匠精神提供了根本遵循,。工匠精神的理論依據(jù)、文化基礎(chǔ),、制度保障,，統(tǒng)一于弘揚(yáng)工匠精神的實(shí)踐邏輯。

馬克思主義勞動理論是工匠精神的理論依據(jù)

工匠精神作為一種勞動精神,，是勞動者實(shí)現(xiàn)勞動幸福的價值旨?xì)w,。馬克思認(rèn)為勞動是人的自我實(shí)現(xiàn),。在勞動過程中，人不僅達(dá)到了目的,，也使自己得到了發(fā)展,。工匠勞動作為人們專門從事技術(shù)性、技能型的實(shí)踐活動,，不僅為人類的生存提供生活資料,，而且為人類社會的發(fā)展提供生產(chǎn)資料，這種物質(zhì)與精神并重的生產(chǎn)勞動構(gòu)成了人類歷史的底色,。按照馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》提出的三大社會形態(tài)理論,，依據(jù)工匠在不同社會形態(tài)的表現(xiàn)形式，我們可以將“工匠”分為手工藝工匠,、機(jī)械工匠和數(shù)字工匠三種形態(tài),。新時代可謂三大“工匠形態(tài)”美美與共的時代。然而,，無論是哪種社會形態(tài)或者勞動形態(tài),，發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揚(yáng)工匠們敬業(yè),、專一,、求精、創(chuàng)新的職業(yè)品質(zhì),，無疑是工匠精神的核心要義所在,。

新時代弘揚(yáng)工匠精神，必須立足馬克思主義勞動理論,，以夯實(shí)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn),，以實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由全面發(fā)展為落腳點(diǎn)，將弘揚(yáng)工匠精神與經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展,、踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合,，培育愛國、敬業(yè),、誠信,、友善的勞動理念，營造自由,、平等,、公正、法治的社會環(huán)境,，為建設(shè)更加富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家提供精神動力和智力支持,。

厚植工匠文化是弘揚(yáng)工匠精神的文化基礎(chǔ)

工匠文化是工匠們在社會實(shí)踐過程中創(chuàng)造的勞動成果和獲得的精神力量的總和。我國悠久的歷史孕育了豐富的工匠文化,。然而,，受封建等級觀念的影響，中國古代工匠的勞動成果基本上以服務(wù)皇權(quán)貴族,、封建地主為主要目標(biāo),。當(dāng)時工匠精神傳承的動力主要來自于統(tǒng)治階級的賞賜與榮耀。而今天,，市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向下的工匠精神傳承與培育,，大多以經(jīng)濟(jì)價值為導(dǎo)向。但無論何時,，從工匠鼻祖魯班到新時代許許多多大國工匠,，從巧奪天工的“趙州橋”到創(chuàng)造多項(xiàng)世界紀(jì)錄的港珠澳跨海大橋……出自工匠之手的傳世之作都是厚植工匠文化、恪盡職業(yè)操守的結(jié)果,。這種對職業(yè)的使命追求,、作風(fēng)特質(zhì)，早已轉(zhuǎn)化為匠人們的理想信條,、社會的價值觀念,、國家的精神指引。

厚植工匠文化將是大國崛起,、民族復(fù)興的精神動力,，也是包括工匠群體在內(nèi)的各行各業(yè)的人們不辱使命、匠心筑夢的力量源泉,。我們應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的方法,，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，區(qū)分時代境遇,，避免讓弘揚(yáng)工匠精神脫離實(shí)際,，著實(shí)使其成為一種價值追求。近些年在全社會大力弘揚(yáng)工匠精神的背景下,，杭州工匠日,、蘇州工匠日、工匠文化館,、工匠文化公園等營造了工匠文化的氛圍環(huán)境,，同時也為進(jìn)一步激發(fā)工匠的積極性與創(chuàng)造性，為新時代工匠們“有奔頭”“有出息”奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ),。

完善工匠制度是弘揚(yáng)工匠精神的制度保障

工匠制度是關(guān)于工匠培育,、管理、認(rèn)證等方面的制度,。古代的工匠制度通常指統(tǒng)治者用于工匠服役的戶籍制度,，類似于“軍戶”制度,。如唐代的“番匠”、宋代的“當(dāng)行”,、元代的“匠戶”,、明清時期的“輪班匠”“住坐匠”等制度。雖然古代工匠受制于封建盤剝,，但他們創(chuàng)造了中華文明精粹的歷史遺存,。如今，社會生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入信息化,、數(shù)字化,、智能化階段，人工智能等新興科技的迅速發(fā)展使機(jī)器生產(chǎn)越來越強(qiáng)大,、精致,。但是，工匠們精益求精,、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)是機(jī)器無法替代的,。相反，數(shù)字時代更需要傳承工匠精神以謀求高質(zhì)量發(fā)展,。

如何激發(fā)各行各業(yè)的勞動者像工匠一樣勤勞智慧,、忠于職守、守住匠心,、創(chuàng)造輝煌,，就需要以工匠精神為指引加強(qiáng)頂層設(shè)計，完善工匠制度,。另外,，從企業(yè)和個人發(fā)展層面，如何讓工匠制度的頂層設(shè)計更加公平,、公正,，以防止“躺平”“內(nèi)卷”等影響生產(chǎn)效率的政策漏洞，還需要花大力氣去調(diào)查研究,。只有這樣才能公平配置資源,、疏通上升通道，從而以制度保障各行各業(yè)勞動者弘揚(yáng)工匠精神,，并以一技之長實(shí)現(xiàn)人生價值,。

培育工匠搖籃是塑造大國工匠的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，數(shù)據(jù),、信息,、知識等在生產(chǎn)中的地位和作用日益突出，且越來越成為衡量一個國家發(fā)展水平乃至競爭力的標(biāo)志。放眼全球,，美,、日、德,、法等發(fā)達(dá)國家多年前就啟動了“再工業(yè)化”政策,，其目的就是想重振制造業(yè),。眼下,，我們正值從制造大國向制造強(qiáng)國、從中國制造向中國創(chuàng)造邁進(jìn)的過程,，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、智能產(chǎn)業(yè)的崛起,，將會對傳統(tǒng)勞動觀念造成一定沖擊,，進(jìn)而影響工匠精神的傳承與踐行。針對國內(nèi)外發(fā)展形勢需要,，近些年我國先后出臺推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的一系列指導(dǎo)性文件,，這對于我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。事實(shí)證明,，數(shù)字時代、智能時代的到來更加需要弘揚(yáng)工匠精神,。因?yàn)橹悄軝C(jī)器是人創(chuàng)造的工具性產(chǎn)品,，人的腦力勞動在產(chǎn)品價值創(chuàng)造中的作用將更加重要。新時代我們需要勇于抓住新機(jī)遇,、面對新挑戰(zhàn),，加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，全力推進(jìn)技能型社會建設(shè),，培植孕育“工匠搖籃”,，造就更多“能工巧匠”“大國工匠”。

習(xí)近平總書記指出,，勞模精神,、勞動精神和工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)。我們今天弘揚(yáng)和踐行工匠精神,，不能僅限于掌握一門爐火純青的技術(shù),，而且要有專心如一的熱愛、盡心竭力的付出,、物我兩忘的境界,。如此才能為新時代弘揚(yáng)工匠精神、培植工匠搖籃、塑造大國工匠鋪就實(shí)踐道路,。

（作者：徐時清,，系杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院校長。本文系2021年度浙江文化研究工程重大項(xiàng)目“浙江工匠精神研究”階段性成果）